挟山超海(隽语箴言)
《西游记》，大家都知道二郎神杨戬和孙悟空在“力值”上差了一半，谁也奈何不了谁。尤其是玉帝派天兵捉拿妖猴的时候，观音菩萨救了二郎神杨戬捉拿妖猴，杨戬和孙悟空想出了各种办法。最奇妙的是改变的技巧。孙悟空在菩提老祖那里学到了神探的七十二变，二郎神杨戬也在他师父丁于真人那里学到了道家神功“八九弓玄”，也是一种变的手法。八九道家的意思是乘七十二，所以孙悟空和杨戬。
首先，孙悟空从老祖那里学到的“七十二变”对于老祖的身份是一个谜，老祖就像道、佛、儒。这个“七十二变”的全称是“邪灵七十二变”。当初菩提老祖让孙悟空选择是学“最高天三十六变”还是“恶鬼七十二变”。孙悟空说他想学更多，所以老祖教他“七十二变”。你觉得孙悟空选对了吗？要知道这是长生不老的艺术，不能长生不老，也不能学孙悟空。但实际上，在道教中，这是一个侧门，因为“恶鬼七十二变”是用来避祸的。所有的和尚都有三灾五劫，他们学会了躲避因邪灵七十二变：闪电、火、风而造成的三灾。
孙悟空被二郎杨戬和太上老君活捉。玉帝打雷烧不是没用吗？况且人的精力是有限的，猴子的精力也是有限的。清代徐导编《历代神仙演义》第六节对“七十二变”进行了具体细致的分类：隐居、驱神、背山、禁水、借风、散雾、祈阳、坐火、入水、遮阳、挡风、煮石、吐火、吞刀、湖天、水上行走、走神黄白、击剑、射击、运土、星数、排列、假形、喷雾、指法、解剖、移景、吸引、你去、 集畜、禽调、气禁、浑厚、透石、生光、障衣、引路、取食、开墙、跳石、萌头、登板、临摹，真诚地说，孙悟空如果不是天赋异禀，吃了瑶池蟠桃、太上老君的金丹，是不可能以“七十二变”学完寿命估计的。
但是问题又来了。猪八戒不是学了“最高天三十六变”吗？既然孙悟空是侧门，猪八戒是正道吗？说实话，我们都知道中国古代的炼丹家，也就是为秦始皇炼金丹的人。直到明朝，那些贵族显贵都喜欢吞金丹。古人为了长生不老什么都敢吃，不怕重金属中毒。在一部名为《历代神仙通鉴》的小说中，《最高天三十六变》也详细地划分为三十六法，包括：调和自然，颠倒阴阳，移星斗角，归天归日，求雨，摇山摇地，驾云，渡河入地，化江河为金光，化沧海为钢，五行为大镣铐，六甲尺门，是指化石为金，直立而无影， 化胚为形，令人满意的大小，瞬间绽放，神游，看破墙，回气为火，精通五雷，藏深缩地，飞沙走石，夺山过海，抛豆入兵，钉七箭。 从这里挑出来起死回生，化石为金，其实就是炼丹的艺术，是炼器调和自然，化钢为钢的艺术。懒货猪八戒吞下一颗“九转大回丸”，日夜飙涨。估计这家伙没好好学习不然也不会老是被大师兄孙悟空欺负。
再来说说二郎神杨戬的《八九弓玄》，其中《取山》杨戬在《七十二变》中做到了，《取山捉日》追求的是玉帝送的十个太阳。当然，如果按时间算的话，杨戬是商周时期的人物，讲解教义的三代弟子。后来一切拦截教、毁灭世界的方法都来源于讲解教，也就是道教。这“八九弓玄”是道教第一法门，但说到出处，二郎神杨戬的“八九弓玄”出自许林忠的《封神演义》，比吴承恩的《西游记》要晚。
其中《封神演义》梅山七怪老大袁弘学的是“八九弓玄”。很多学者说是根据《西游记》年郭华山七圣山写的。独臂猿袁弘的原型是齐天大圣——孙悟空。所以，判断这个“八九弓玄”就是孙悟空的“七十二变”，这也说明教与截教的融合可以算是“无课之教”，至少人们是可以的，但是按照学者个人的看法，随着时代的进步，这个道教只会越来越好，比清代道教的模糊数字概念和道教分类都要少，而且有详细的注解和名称。即使孙悟空和杨戬学的是同一种方法，师父也是以个人身份领门修行，二郎杨戬是半神半人，孙悟空是天生的石猴。每种方法都有自己的方法，所以每个人都要找到自己的方法来达到积极的效果。
