庄周家贫(家贫吴冠中阅读答案)
文言文系列小技巧：
《庄子天运（节选）》
孔子见老聃讲仁义。老聃说：“如果丈夫播下麸皮，缩小一只眼睛，天地就会到处移位；2、3皮的蚊子过去是睡不着的。而我老公的仁义，却在我心中义愤填膺，一塌糊涂。我儿子创造了这个世界，却没有失去它的简单。5.我儿子也是随风而动。他总是站在美德的立场上，如果Xi杰然失去了鼓，寻求6个儿子的死亡是邪恶的。老公7浴后白，贵州后黑。黑白的单纯不足以辩驳；口碑这个概念是不够的。春旱，鱼相在陆，相湿，相浸。如果不忘江湖。”
孔子访老聃议仁义。老聃说：“如果传播的谷壳缩小到眼睛里，那么世界的四面就会改变它们的位置；蚊子之类的小昆虫会咬皮肤，所以它们整晚都睡不着。”“仁义”带来的是苦难，甚至让人困惑。没有什么比这更灾难性的了。如果你想让这个世界不至于失去它的简单，那就让风来来去去吧，一切都会顺乎自然。为什么非要硬宣传，好像在敲鼓追逃？白天鹅不需要每天洗澡，毛色自然白，黑乌鸦不需要每天染黑渍，毛色自然黑。黑白“单纯”(照这样)不足以区分好坏；名气和荣誉不足以传播知名度。泉水干了，鱼在陆地上互相依偎，互相吐气淋湿，互相吐槽取水。不如在江湖中相忘。”
1. 眯：眯眼，碎屑进入眼睛。
2. 蚊虻：蚊子和牛虻，吸血而生的昆虫。
3. 噆：音同“惨”，咬、叮，咂摸。
4. 憯：音、意同“惨” ，这里是惨痛之意。
5. 朴：即本来如此，道，自然。
6. 亡：亡命，逃亡的意思。
7. 日：每日。
8. 呴：音同“许”，慢慢呼气。
编者按
“泉涸......”两见于《庄子》，一曰《大宗师》，一曰《天运》。《大宗师》章中疑为错简，此不赘言。“朴”即本来如此，即是道，即事物的最本来状态。“夫播糠眯目，则天地四方易位矣”，天地四方本有其位，这就是天地四方的“朴”。“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣”，在昔之寐是其朴。“鹄不日浴而白，乌不日黔而黑”，白者黑者皆是其朴。“黑白之朴，不足以为辩”，那么加以分辨，就是人为破坏“朴”，是以人为破坏自然。“名誉之观”就是辩，“不足以为广”，然而前所谓“仁义”就是“广”，结果自然“乱莫大焉”。所以这里借用老聃之口所讲的，就是天下万物各归于自然状态，包括自己。
“春旱之时，鱼相在陆，相濡以沫。如果不忘江湖。”梁凡见于《庄子》，《大宗师》，曰孔子云：“鱼得水，人得道。水做的人是通过水池喂的；造道者，生而无有。所以说鱼忘江湖，人忘道。”自我适应，没有互相牵连，所以忘记了对方。“相忘”自然合适，但如果追到“春旱”“相在陆上”呢？为什么「相在陆地上」一定是「相濡以沫」，而不是「相视而咬」？丐帮庄子在这里不在乎后者，即“泉枯”自然要互相扶持，但道家的精髓在于“自适”，所以“不如忘了江湖”。这里的“相忘”和《外物》有关：“庄周家穷”。也许是《外物》增加了“互渗湿气”的嫌疑。以前的研究重视怀疑这一面，但这样，这个节日似乎充满了儒家思想。
