渌水荡漾清猿啼(渌水荡漾清猿啼打一动物)

诗歌鼻祖挖掘的古道，李太白梦回，徐霞客驻足。

这是一条充满传奇色彩的古道。被山水诗鼻祖谢公发掘，迎来诗仙太白。参观天目山水系的游客徐霞客被留了下来。许多把爱送到历史山水的文人墨客曾经在这里留下了自己的足迹。时间沉淀了几千年的今天的古道，依然安全。然而，霞客古道的名字早已注定了它的与众不同。

这次，应《中国绿色时报》主办的“中国森林旅游美容推广计划”的邀请，在当地农林局工作人员张的带领下，我踏上了这条跨越千年的古老森林之路。霞客古道，顾名思义，以《徐霞客游记》闻名。古道途经宁海、天台、新昌，全长约120公里。我们参观的霞客古道新昌段位于素有“东南眉心”之称的天目山省级森林公园内，途经斑竹、回树岭、八角山、梁青寺等古村落和古刹，是霞客古道的精华路段。

斑竹古驿，霞客游记

下客古道之行，始于板竹古村。斑竹以村里的“多竹”命名，是新昌-天台路的重要驿站。古代有“板竹铺”。当年，街上有很多商店、客栈和住宅，甚至还有大堂、监狱和妓院。这是官员、商人和狱卒停留和休息的好地方。也很热闹。

旅行家徐霞客曾在斑竹驿站过夜。据《徐霞客游记•游天台日记（后）》记载，明朝崇祯五年四月十八日，徐霞客进入天台山万年寺。短短半天时间，他走遍了天目山，考察了滕腾山、回书岭、半竹铺等地。“万年是天台西，与天风相对，石梁就是其中之一。庙里杉多，米在庙里。西北三里，多高陵后殿。它向西上升了十英里，甚至把山都清空了。下了牛家岭，到山脚三里。又西过小岭三重，共十五里。出了舒慧，大路自南，望天目山，已过，以为舒慧是平耳。西北三里后，渐成溪流，循程五里，宿半竹旅舍。”

这是徐霞客第三次来天台山。为了“赢到天台西边”，他直接踏足新昌天目山，在半竹驿过夜。如果说他的第一次宁海之行是天台山之行，那么新昌天目山之行就是他的最后一次。至此，徐霞客终于对包括天目山在内的天台山山系水系进行了全面细致的考察，并在半竹旅舍做了详细的总结和描述。斑竹为徐霞客提供了一个落脚的地方，见证了徐霞客天台山之旅的完美结局。

乾隆四十七年，风流才子袁枚带着他的高级绍兴才子刘到天台温州一游，住在了斑竹。《随园诗话》，写下了当年斑竹的特色，也留下了诗人浪漫情怀的凭证，“游仙之梦，斑竹最好。在离天台五英里的地方，有20多家被山和海滩包围的妓院。

如今的乡村，再也没有文人留居，村里的老人要么在家干农活，要么一起打麻将，要么沿着鹅卵石铺成的长街漫步，回归平凡的生活。但是，千百年来定居的村落，自有醇香的味道，你可以感受到这几年带来的安全。

唐诗之路，谢公开山

离开板竹古村后，在烟雨中走进荒凉的霞客古道，踏上长满青苔的卵石路，很容易想起当年。元嘉六年(429年)，徜徉山水之间的南朝永嘉太守，被山水诗人谢灵运吸引，来到天目山“砍树砍径”，开辟了一条险要通道。“找山找岭，筑深山遥，山石重数十，永无准备。木屐经常

后人尊称谢灵运为天目山“鼻祖”，并把他通过斑竹创造的山路称为“谢公古道”，也就是现在的“霞客古道”。得益于谢灵运的加持，古道吸引了大量文人墨客来此吟游吟诗。直到唐代，有450多位诗人走过古道，登上天目山，留下了1500多首诗。

堕落的仙女梦游，但天母却远离。惨爱谢公的李白，去了(今嵊州、新昌)和我穿谢最早用的钉鞋，沿着谢公道登天目山。多年后，午夜梦回留下了歌曲《梦游天姥吟留别》，“直线上天，其峰顶入天，登顶五圣峰，影遍神州。有着一百英里长的天梯山脉，就在这一点上，开始转向东南。谢隐居在此，众猴在碧波荡漾处呼唤。”

“一座天目山，半部唐诗”，《全唐诗》收录了2000多位诗人，450多位诗人，有20%都来过这里。在这些诗人中，不需要任何介绍的李白、杜甫，一般以标杆存在，还有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧，以及“初唐四大家”、“中唐三君”、“晚唐三罗”等名家。他们循着魏晋风度，来舞歌，入钱塘，过绍兴，再回山西，过新昌，徜徉沃州山水，登天目，走出了一条“浙东唐诗之路”。

“唐诗之路”不仅仅是一句口头禅，而是中国文学史上的一个特殊名词，它是一条像丝绸之路、茶马古道一样的文化古道。因此，霞客古道与唐诗之路在新昌重合，共同书写了古道厚重的文化。以前唱歌的诗人早已不在了，但那些诗已经唱了几千年了。

这条古道，见证了谢、梦游仙踪、驻足，承载了1500多条古道，有着唐诗的韵味。沉寂了几百年的它，如今正以另一种形式回归，欢迎着众多怀古的旅行者，拍照、洗肺、骑驴行走。

关于作者：觉飞吉星，旅游体验者，旅游摄影师，各平台旅行者。